寺庙我在天堂你爱情如烟已消散找回爱内外的选择

“众生相与生命线”系列

寺庙内外的选择

某个周末,我与二三友人出游,不觉来到一座千年古寺。寺庙始建于达摩时代,鼎盛时有僧尼千人。后几度兴毁,现有几重大殿,十余僧人。门口排开两行桌椅,坐定五六位算命先生,面前都摆了签筒、相书与“一算就灵”的招牌。
大雄宝殿左侧,一老者正热卖香烛;右侧,一居士正摆弄一本解签书。许多善男信女买下高价香烛点燃后,往往还在释迦佛像前摇出一支签,而后到香烛老者面前一手交钱、一手取签文,再到居士西门子电源模块维修面前求解。
我在右侧观看的时候,恰逢一女子拿了签文过来。居士连说好签、好签,将签文读了一遍。女子没听懂,自己又将签文反复看几眼,仍旧不知所云。她颇发那科数控系统维修为焦急,强烈要求得到相对明确的答案。居士翻开签书给她看,说我就知道书上写的这么多。女子执意不走,感觉上当受骗一般,情绪渐趋激越。
我踱过去说:这签我能解。居士问:你如何能解?我说:我通天文地理人情,自然能解。我逐一说出每句签诗的意味,以及它对女子实际处境的许多启迪,而后说化解之道,在于以诚善、柔忍之心要求自我,却不执迷于任何表象。女子甚是惊喜,说我几句话就将她的心底洞穿,接着声泪俱下,讲出她迷茫曲折的故事。我说解签绝非我的目的,借签言说人生真谛才是我的用意;任何人想要趋利避害,都不能不懂因果、轮回与修身养性的要义。
女子留下我的电话,满怀感激而去。居士对我念声“阿弥陀佛”,问我是不是同为佛门中人。我笑而不谈我的身份,只是继续谈论为人与修行的根本道理。最后我说:作为修养净地,门口决不应该容许旁门左道摆摊算命,自己也决不应该挂了“有求必应”的幌子吸引众人;神佛只管人心是否符合神佛的教化,决不会响应尘世的功利追求而赐人功利。居士频频点头,要我一定留下吃斋饭,饭后一定会一会寺庙住持。
居士去准备斋饭了,代替她的是位出家人。我问他几个问题,他都吱吱唔唔答不上来。我正待为他解说,他却火冒三丈,说你喋喋不休追问,到底怀有什么目的?我宽和一笑,说你不必动怒,即使我言语有甚过失,修行人也不必沈阳网站制作怒形于色。他不再言语,却铁青着脸、耷拉着头,不再将我理睬。
香烛老者拉我到他那边,说听我一席言论,颇能解他心结,要我单独为他说说佛法。我说我谈的绝不是佛法,只是我对宇宙大道的一点点理解;你以高价售卖香烛与签文,诱导信众求神问卦,却非真正信佛与敬佛,其罪不小。他说他也觉得不对劲。原来他昨南京网站建设天才来上班,此前一人因被住持怀疑贪占,故刚被辞退。他决定明天辞职,宁可穷苦一些,也要对待神佛以诚心。
吃过斋饭,我和住持座谈。他不谈佛理,只谈各地植物与风土。我好不容易找到几个空档,提出几个话题。我问此寺属佛教的哪一宗,他说有人修天台宗,有人修净土宗,有人修禅宗,他不知道自己属哪一宗。我重提门口摆摊算命的经营,他说他撵了好几次,但这些人一向村干部行贿,每次都能堂而皇之转回来。我说你预备大兴土木,这与出家修行的主要目的,好像并无多大关系。他说身在其位,必谋其政,这寺院不得不学少林寺的公司化运作。
我告辞出去,回头想和香烛老者道别,他却恶狠狠的对我吼叫:我知道你咋回事了,你妖言惑众,小心我把你抓起来!我说你还是轻声些,这里供奉有释迦佛,谁也不可以让大觉受惊。待他气咻咻的坐下来,我说至少你得明白一个道理:人都想祈求神佛保佑升官、赚钱、消灾、祛病或爱情美满,而这些事情神佛从来不管;谁如果助长这种态势,甚至借此发大财,必定万分危险。他说不管人的发心如何深圳SEO优化,人都是在对神佛发心;只要不是有求于妖魔,他也算是把命运交给神佛。我明白他的说辞来自刚才和他一样气咻咻的和尚,现在他正在那边阴恻恻的盯紧我,好像随时准备向谁个举报。
我步出寺门,回头一望,黑云压顶,阴气逼人,大雄宝殿关键词优化的佛像上本就没有释迦佛的法身。住持还在那间精致的办公室里谈生意,谈得温文尔雅,而且极富心机与策略。问一问庙门口的算命人,他们不只是向村长交钱,同时也向寺庙住持交钱。远远跟出那位居士,她不再对我有何好感,而是尾随于后监控我的全部举止。显然,我已成为他们眼中的异端,他们都已将我防备。
几天后求签女子和我通电话,问我是不是寺庙的同一伙。我说我和你同为四川老乡,并且就在和你相邻的城市工作。我们成为好友,并在持续的交往中,她接受我的建议,毅然摆脱漂泊在外的困局,轻身回到父母身边,而后就近找到一个事做。待她读过我的一些文字,极其自然的做出一个重大选择,从此与诚信为伴,与大善大忍为伴,不再受诸如寺庙签文一类的诱惑,也不再受任何天灾人祸的威胁。
然而,他们呢?
“眾生相與生命線”系列

寺廟內外的選擇

某個周末,我與二三友人出遊,不覺來到一座千年古寺。寺廟始建於達摩時代,鼎盛時有僧尼千人。後幾度興毀,現有幾重大殿,十餘僧人。門口排開兩行桌椅,坐定五六位算命先生,面前都擺瞭簽筒、相爱你没有受过書與“一算就靈”的招牌。
大雄寶殿左側,一老者正熱賣香燭;右側,一居士正擺弄一本解簽書。許多善男信女買下高價香燭點燃後,往往還在釋迦佛像前搖出一支簽,而後到香燭老者面前一手交錢、一手取簽文,再到居士面前求解。
我在右側觀看的時候,恰逢一女子拿瞭簽文過來。居士連說好簽、好簽,將簽文讀倒转的网恋,瞭一遍。女子沒聽懂,自己又將簽文反復看幾眼,仍舊不知所雲。她頗為焦急,強烈要求得到相對明確的答案。居士翻開簽書給她看,說我就知道書上寫的這麼多。女子執意不走,感覺上當受騙一般,情緒漸趨激越。
我踱過去說:這簽我能解。居士問:你如何能解?我說:我通天文地理人情,自然能解。我逐一我可以抱思念說出每句簽詩的意味,以及它對女子實際處境的許多啟迪,而後說化解之道,在於以誠善、柔忍之心要求自我,卻不執迷於任何表象。女子甚是驚喜,說我幾句話就將她的心底洞穿,接著聲淚俱下,講出她迷茫曲折的故事。我說解簽絕非我的目的,借簽言說人生真諦才是我的用意;任何人想要趨利避害,都不能不懂因果、輪回與修身養性的要義。
女子留下我的電話,滿懷感激而去。居士對我念聲“阿彌陀佛”,問我是不是同為佛門中人。我笑而不談我的身份,隻是繼續談論為人與修行的根本道理。最後我說:作為修養凈地,門口決不應該容許旁門左道擺攤算命,自己也決不應該掛瞭“有求必應”的幌子吸引眾人;神佛隻管人心是否符合神佛的教化,決不會響應塵世的功利追求而賜人功利。居士頻頻點頭,要我一定留下吃齋飯,飯後一定會一會寺廟住持。
居士去準備齋飯瞭,代替她的是位出傢人。我問他幾個問題,他都吱吱唔唔答不上來。我正待為他解說,他卻火冒三丈,說你喋喋不休追問,到底懷有什麼目的?我寬贝贝和一笑,說你不必動怒,即使我言語有甚過失,修行人也不必怒形於色。他不再言語,卻鐵青著臉、耷拉著頭,不再將我理睬。
时间老了 香燭老者拉我到他那邊,說聽我一席言論,頗能解他心結,要我單獨為他說說佛法。我說我談的絕不是佛法,隻是我對宇宙大道的一點點理解;你以高價售賣香燭與簽文,誘導信眾求神問卦,卻非真正信佛與敬佛,其罪不小。他說他也覺得不對勁。原來他昨天才來上班,此前一人因被住持懷疑貪占,故剛被辭退。他決定明天辭職,寧可窮苦一些,也要對待神佛以誠心。
吃過齋飯,我和住持座談。他不談佛理,隻談各地植物與風土。我好不容易找到幾個空檔,提出幾個話題。我問此寺屬佛教的哪一宗,他說有人修天臺宗,有人修凈土宗,有人修禪宗,他不知道自己屬哪一宗。我重提門口擺攤算命的經營,他說他攆瞭好幾子夜,微寒(3)次,但這些人一向村幹部行賄,每次都能堂而皇之轉回來。我說你預備大興土木,這與出傢修行的主要目的,好像並無多大關系。他說身在其位,必謀其政,這寺院不得不學少林寺的公司化運作。
我告辭出去,回頭想和香燭老者道別,他卻惡狠狠的對我吼叫:我知道你咋回事瞭,你妖言惑眾,小心我把你抓起來!我說你還是輕聲些,這裡供奉有釋迦佛,誰也不可以讓大覺受驚。待他氣咻咻的坐下來,我說至少你得明白一個道理:人都想祈求神佛保佑升官、賺錢、消災、祛病或愛情美滿,而這些事情神佛從來不管;誰如果助長這種態勢,甚至借此發大財,必定萬分危險。他說不管人的發心如何,人都是在對神佛發心;隻要不是有求於妖魔,他也算是把命運交給神佛。我明白他的說辭來自剛才和他一樣氣咻咻的和尚,現在他正在那邊陰惻惻的盯緊我,好像隨時準備向誰個舉報。
我步出闲意江湖,片刻足矣寺門,回頭一望,黑雲壓頂,陰氣逼人,大雄寶殿的佛像上本就沒有釋迦佛的法身。住持還在那間精致的辦公室裡談生意,談得溫文爾雅,而且極富心機與策略。問一問廟門口的算命人,他們不隻是向村長交錢,同時也向寺廟住持交錢。遠遠跟出那位居士,她不再對我有何好感,而是尾隨於後監控我的全部舉止。顯然,我已成為他們眼中的異端,他們都已將我防備。
幾天後求簽女子和我通電話,問我是不是寺廟的同一夥。我說我和你同為四川老鄉,並且就在和你相鄰的城市工作。我們成為好友,並在持續的交往中,她接受我的建議,毅然擺脫漂泊在外的困局,輕身回到父母身邊,而後就近找到一個事做。待她讀過我的一些文字,極其自然的做出一個重大選擇,從此與誠信為伴,與大善大忍為伴,不再受諸如寺廟簽文一類的我和你誘惑,也不再受任何天災人禍的威脅。
然而,他們呢?