思念在夕阳里冷却傻送你一片洁白的雪花傻旧女人
思念在夕阳里冷却傻送你一片洁白的雪花傻旧女人
中國几千年历史,谓之是中國女人漫长而辛酸的血泪史,是绝不为过的。为实现女人屈服于男人的意图,更达成女人依附并乖乖听命于男人的目的,这些狗彘不若的衣冠禽兽仗着自己有几个臭钱或一些鸟毛权力的男人,就刻意赞美宠幸那些合乎自己所划定标准的女人:美其曰三寸金莲,每名其曰梅花体态香凝雪、杨柳腰肢瘦怯风,大致可算是旧中國的一绝,从中也不难看出当时男人的变态、残忍与工于心计。<BR/> 脚至三寸,站立都成问题,何况走路?而更为可怕的是香凝雪与瘦怯风,香凝雪当是肌肤失血后的苍白如雪,而瘦怯风该是风一吹就倒,或被风一吹就会随风飘起。一个人如若被折安川变频器腾到这副模样,能否存活都相当堪忧了,岂能为人榜样?为至美?男人自然心知肚明其中的道理与效应能量,因此,他们就不时地力捧起武汉网站制作一二个似是而非的活标本以作女人的终极榜样,来混淆世人视听,致使女人直感男人心目中的最爱而倾力为之奋斗。<BR/> 傻傻的旧中國女人实在是善良又懦弱,根本没能看出旧男人臭男人变态男人的险恶用心。一开始她们就已入了男人的圈套中了男人的奸计,甚至于一些沦落为娼妓或近于娼妓的男性玩物,竟然也已不再以为耻反而因为自己的能够用相貌或肉体换得一口饭吃或人前光彩而自以为就得到了胜人一筹的殊荣;更有甚者,其中的一些笨笨的女人在这帮男人的帮助下竟然凭此还很想当然地产生了女性的地位提升了的可笑想法。她们实在已被惯耍手段的男人欺骗、迷糊得连自己的之所以活着都已没法再明白了,天真的认为,男人要她们相互竞争是取动物的优胜劣汰之意,是在为她们着想、为她们好,为她们把拙劣的女人从女人队伍中彻底地清除出去。<BR/> 更为残忍的是,受几千年封建專广州SEO外包制的影响,以及特有的农耕生产方式,重男轻女几乎成了中國的传统,除了少数城市发达地区外,这一传统在广大贫困落后的农村几乎至今也没有什么改变,从各种传媒报道中我们即可得知,在农村,由于牵涉到日常繁重的农活和以后的土地再分配,每个农民家庭都希望自己的家里能有一个男孩,所以,在城市里执行得很好的计划生育政策,在农村却遭遇到了农民的顽强抵抗,根本执行不下去,最后政府部门只能以罚款的方式默许农民超生。而且,越是贫困的地区,重男轻女的现象就越严重,由此,一大批属于超生范围的女童就出现了,由于农村的父母都把希望寄托在男孩身上,再加上贫困缺钱,贫困农村中能上学的基本是男孩,失学的往往是女童,所以,希望工程救助的对象,也基本上是以女童为主。据有关部门统计,目前,中国男女性别之失衡已经达到1比4,这又让人在新时期里感到无奈的时代讽刺,也凸显南京机床维修了男尊女卑的传统遗留还在人们的骨子里。<BR/> 时代在进步,但权利的***又让女人可以来为权力疯狂的工具。权利不在于疯狂地***搞钱,而在于把看上的女人都变成自己的小妾,在于把治下的机构都变成自己的家奴,在于把管辖的草民都变成自己的鱼肉,而且不用承担任何责任。由于制度的不健全、没有对权力的制衡、约束和监督,权力宛如一只脱了锁链的野兽般张牙舞爪,身居要职的权贵们自然是为所欲为。他们如禽兽般对待自己的女同胞,行同鼠狐奸若狼狈,更别说职业卑微如宾馆服务员之类的,或穷人家的女孩子如父母是农民之类的。弱女子中识时务者,当不能躲避,当不能抗拒,应该如《西厢记》中唱词中他那里尽人调戏、亸着香肩、只将花笑拈,乃至满足权贵们的兽欲。苟有不识时务东莞SEO外包胆敢拒绝甚至反抗者,湖北省襄樊市的***即是下场,得罪了在东京倚势豪强南京百度优化,专一爱淫垢人家妻女的高俅大人之子高衙内之流的,搭上了自己的清白乃至性命不算,还要连累上自己的双亲抢天哭地,讨不来一个说法。<BR/> 雨果和李白都是浪漫主义的文学家,他们借用大胆的想象来为弱者伸冤,巴黎圣母院的情节表现了夸张、怪诞的浪漫主义的文学特征,李白借来所用的伏羲的神光更是中國古代神话中的人物,只能在文学作品中慰藉我们的心灵。而在现今的时代,我们当寄托于司法,期盼着司法能真正发挥效能,将法治的温暖送进国人本已悲凉的心里,来还弱女子***女士以公道,毕竟依法治国写进宪法已经10个年头了。今天,我们虔诚地期盼着,因为手持正义长剑的司法女神朱蒂提亚是蒙着眼睛的,她的眼里没有贵贱之分。
中國幾千年歷史,謂之是中國女人漫長而辛酸的血淚史,是絕不為過的。為實現女人屈服於男人的意圖,更達成女人依附並乖乖聽命於男人的目的,這些狗彘不若的衣冠禽獸仗著自己有幾個臭錢或一些鳥毛權力的男人,一尾放弃爱的就刻意贊美寵幸那些合乎自己所劃定標準的女人:美其曰三寸金蓮,每名其曰梅花體態香凝雪、楊柳腰肢瘦怯風,大致可算是舊中國的一絕,從中也不難看出當時男人的變態、殘忍與工於心計迷失的心情。<BR/> 腳至三寸,站立都成問題,何況走路?而更為可怕的是香凝雪與瘦怯風,香凝雪當是肌膚失血後的蒼白如雪,而瘦怯風該是風一吹就倒,或被風一吹就會隨風飄起。一個人如若被折騰到這副模樣,能否存活都相當堪憂瞭,豈能為人榜樣?為至美?男人自然心知肚明其中的道理與效應能量,因此,他們就不時地力捧起一二個似是而非的活標本以作女人的終極榜樣,來混淆世人視聽,致使女人直感男人心目中的最愛而傾力為之奮鬥。<BR/> 傻傻的舊中國女人實在是善良又懦弱,根本沒能看出舊男人臭男人變態男人的險惡用心。一開始她們就已入瞭男人的圈套中瞭男人的奸計,甚时间的刻度至於一些淪落為娼妓或近於娼妓的男性玩物,竟然也已不再以為恥反而因為自己的能夠用相貌或肉體換得一口飯吃或人前光彩而自以為就得到瞭勝人一籌的殊榮;更有甚者,其中的一些笨笨的女人在這幫男人的幫助下竟然憑此還很想當然地產生瞭女性的地位提升瞭的可笑想法。她們實在已被慣耍手段的男人欺騙、迷糊得連自己的之所以活著都已沒法再明白瞭,天真的認為,男人要她們相互競爭是取動物的優勝劣汰之意,是在為她們著想、為她們好,為她們把拙劣的女人從女人隊伍中徹底地清除出去。<BR/> 更為殘忍的是,受幾千年封建專制的影響,以及特有的農耕生產方式,重男輕女幾乎成瞭搁浅中國的傳統,除瞭少數城市發達地區外,這一傳統在廣大貧困落後的无法停止的长農村幾乎至今也沒有什麼改變,從各種傳媒報道中我們即可得知,在農村,由於牽涉到日常繁重的農活和以後的土地再分配,每個農民傢庭都希望自己的傢裡能有一個男孩,所以,在城市裡執行得很好的計劃生育政策,在農村卻遭遇到瞭農民的頑強抵抗,根本執行不下去,最後政府部門隻能以罰款的方式默許農民超生。而且,越是貧困的地區,重男輕女的現象就越嚴重,由此,一大批屬於超生范圍的女童就出現瞭,由於農村的父母都把希望寄托在男孩身上,再加上貧困缺錢,貧困農村中能上學的基本是男孩,失學的往往是女童,所以,希望工程救助的對象,也基本上是以女童為主。據有關部門統計,目前,中國男女性別之失衡已經達到1比4,這又讓人在新時期裡感到無奈的時代諷刺,也释然凸顯瞭男尊女卑的傳統遺留還在人們的骨子裡。<BR/> 時代在進步,但權利的***又讓女人可以來為權力瘋狂的工具。權利不在於瘋狂地***搞錢,而在於把看上的女人都變成自己的小妾,在於把治下的機構都變成自己的傢奴,在於把管轄的草民都變成自己的魚肉,而且不用承擔任何責任。由於制度的不健全、沒有對權力的制衡、約束和監督,權力宛如一隻脫瞭鎖鏈的野獸般張牙舞爪,身居要職的權貴們自然是為所欲為。他們如禽獸般對待自己的女同胞,行同鼠狐奸若狼狽,更別說職業卑微如賓館服務員之類的,或窮人傢的女孩子如写给lili父母是農民之類的。弱女子中識時務者,當不能躲避,當不能抗拒,應該如《西廂記》中唱詞中他那裡盡人調戲、嚲著香肩、隻將花笑拈,乃至滿足權貴們的獸欲。茍有不識時務膽敢拒絕甚至反抗者,湖北省襄樊市的高鶯鶯即是下場,得罪瞭在東京倚勢豪強,專一愛淫垢人傢妻女的高俅大人之子高衙內之流的,搭上瞭自己的清白乃至性命不算,還要連累上自己的雙親搶天哭地,討不來一個說法。<BR/> 雨果和李白都是浪漫主義的文學傢,他們借用大膽的想象來為弱者伸冤,巴黎聖母院的情節表現瞭誇張、怪誕的浪漫主義的文學特征,李白借來所用的伏羲兼职的神光更是中國古代神話中的人物,隻能在文學作品中慰藉我們的心靈。而在現今的時代,我們當寄托於司法,期盼著司法能真正發揮效能,將法治的溫暖送進國人本已悲涼的心裡,來還弱女子高鶯鶯女士以公道,畢竟依法治國寫進憲法已經10個年頭瞭。今天,我們虔誠地期盼著,因為手持正義長劍的司法女神朱蒂提亞是蒙著眼睛的,她的眼裡沒有貴賤之分。
您在这个论坛的权限:
您不能在这个论坛回复主题