世外仙姝寂寞林　香魂寻梦合缘去（二）

曹雪芹这个“造物主”,只把“精华灵秀”钟于女儿。并特别多地钟于林黛玉。他所创造的林黛玉,形容娇美,聪明绝顶,坚贞纯情,才学横溢,并具有西门子PLC诗人的气质。也给大家留下了多疑多妒、心胸狭窄,尖酸刻薄,爱使小性儿的独特的悲剧性格。
林黛玉初进贾府时,作者也未直接着墨来描写她的外在美,而是巧借凤姐的“嘴”和宝玉的“眼”来描绘林黛玉天仙似的美貌。凤姐一见就惊叹道:“天下竟有这样标致人儿!我今日才算看见了!”此话虽未直接写出林黛玉之美,但却给我们的心里留下了“美人”的形象。在宝玉的眼里,林黛玉则别有一种风范和神韵:两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目,态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。闲静似娇花照水,行动如弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分。这样的“袅袅婷婷的女儿”,“神仙似的妹妹”难道不美吗?曹雪芹把富有魅力的西施式的清瘦之美给了林黛玉,使林黛玉的形像具有绝世的姿容。
曹雪芹让林黛玉住在翠竹森森,龙吟细细的潇湘馆。那里是一个清幽的所在,这里有大观园中其他地方所没有的竹子。用林黛玉的话,“我爱那几竿竹子,隐着一道曲栏,比别处幽静些。”写潇湘馆必写到竹,而黛玉又那么爱竹,无疑竹是黛玉形象的一个象征。古往今来,文人墨客吟诵竹子的诗文名句不少,而我们从这些篇章中大略可以概括出竹的特点:劲节孤高,凌云不俗。
贾政也说那是个读书的好所在。第四十回贾母领着刘姥姥见识大观园,在潇湘馆看到“书架上磊着满满的书”,把林黛玉的闺房误认为公子的书房,惊叹“这哪像个小南京网站建设姐的绣房,竟比那上等的书房还好。”林黛玉的淑女气质,来自她的书香氛围,也来自她诗意盎然的精神生活。
第三十七回写到探春给林黛玉取雅号时说道:“当日娥皇女英洒泪竹上成斑,故今斑竹又名湘妃竹,如今她住的是潇湘馆,她又爱哭,将来她想姐夫,那些竹子也是要变成斑竹的,以后都叫她做‘潇湘妃子’就完了。”大家听说,都拍手叫妙。林黛玉低了头,也不言语。既然没有表示反对,说明此雅号正中黛玉下怀。林黛玉凭借她诗人的气质和敏感,自觉与竹的精神气质相通。这种相通,契合是动态的,全方位的,与林黛玉的性格发展遥相对应。
那么这些翠竹就暗北京SEO优化示了林黛玉将来不幸的命运,但是这千百竿翠竹,象征着林黛玉人品高洁,具有一种独立的文人的气质。暗喻林黛玉是这些女孩子当中最有骨气的。
曹雪芹胸中笔下的林黛玉,是一个诗化的才女。她有多方面的才情,博览群书,学识渊博。从小饱读诗书,与诗书为伴。父母让她读书识字,“不过假充养子之意,聊解膝下荒凉之叹”。她爱书,不到9岁,已读完了《四书》。跟着贾雨村,也就念了一年书,而且还总生病,请病假,所以贾雨村很悠闲,经常出去闲逛,听冷子兴演说荣国府之类。后来母亲生病,黛玉又天天伺候请事假,母亲病死黛玉痛哭病倒又请了丧假。总之就没怎么正经上课。就这样还能读完《四书》,真是南京雅思哪家比较好奇迹。黛玉也可算得有点近乎神童的天分了吧。后文贾政训宝玉时(应该已过了两三年了)还说要让老师给他先把《四书》讲明白了再说,可知那时宝哥哥还不太明白呢,《四书》也不是那么好学的。
她不但读《四书》,而且喜读角本杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等;对于李白、杜甫、王维、孟浩然,以及李商隐、陆游等人的作品,不仅熟读成诵,且有研究体会;她不仅善鼓琴,且亦识谱。曹雪芹似乎有意将历代才女如薛涛、李清照、叶琼章、李双卿等的某些特点,融进林黛玉的性格。
黛玉才冠群芳,贾老师应该也功不可没。
机床搬迁在大观园里,她与薛宝钗可谓“双峰对峙,二水分流,”远远高出于诸裙钗,在博学多识方面,可能略逊宝钗;但在诗思的敏捷,诗作的新颖别致、风流飘洒方面,林黛玉却是出类拔萃、孤标独树的。诗社每次赛诗,她的诗作往往为众人所推崇,所激赏,因而不断夺魁。她的诗之所以写得好,是由于她有极其敏锐的感受力、丰富奇特的想像力以及融情于景的浸透力;即使一草一木、一山一石等极平凡的事物,她只要一触到,立即就产生丰富的想像;新奇的构思和独持的感受和见解。象她的《桃花女儿行》、《秋窗风雨夕》、《题帕诗》和《五美吟》等。都寄寓着深意,诗如其人,感人至深。
作为她诗谶的《葬花词》。是她进入贾府以后的生活感受,是她感叹身世遭遇和悲剧命运的全部哀音的代表作。她以落花自况,血泪作墨,如泣如诉,她不忍看落花被玷污,希望它们“质本洁来还洁去”,于是,她追问:“天尽头,何处有香丘?”她用锦囊收集落花,建立花冢,想用“一坯净土掩风流”。从此,黛玉葬花在我心里成为了中国古典文学里最著名的经典。林黛玉的哀愁也随之被曹雪芹渲染到了极致。她在诗词中注入自己的情感,注入自己的身世。一首《葬花词》,表达的是她一生的凄凉和对幸福的渴望。只是,落花有归宿,黛玉没有。
在红楼众多的女子中,论才学,宝钗博识,以学力胜。黛玉颖悟,以才气胜。这是大观园里公认的。看到过这样一段评论:
香菱有其幽而不能得其文,
凤姐有其丽而不能得其雅,
宝钗有其艳而不能得其娇,
探春有其香而不能得其清,
湘云有其俊而不能得其韵,
宝琴有其美而不能得其幽,
可卿有其媚而不能得其秀,
大意就是这在南京做种植牙多少钱一颗些美人各有特色,但也各有美中不足之处。如果一定要找出一个相对而言比较完美的人物,我想也只有黛玉了。
曹雪芹這個“造物主”,隻把“精華靈秀”鐘於女兒。並特別多地鐘於林黛玉。他我是围裙男所創造的林黛玉,形容嬌美,聰明絕頂,堅貞純情,才學橫溢,並具有詩人的氣質。也給大傢留下瞭多疑多妒、心胸狹窄,尖酸刻薄,愛使小性兒的獨特的悲劇性格。
林黛玉初進賈府時,作者也未直接著墨來描寫她的外在美,而是巧借鳳姐的“嘴”和寶玉的“眼”來描繪林黛玉天仙似的美貌。鳳姐一見就驚嘆道:“天下竟有這樣標致人兒!我今日才算看見瞭!”此話雖未直接寫出林黛玉之美,但卻給我們的心裡留下瞭“美人”的形象。在寶玉的眼裡,林黛玉則別有一種風范和神韻:兩彎似蹙非蹙籠煙眉,一雙似喜非喜含情目,態生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點點,嬌喘微微。閑靜似嬌花照水,行動如弱柳扶風。心較比幹多一竅,病如西子勝三分。這樣的“裊裊婷婷的女兒”,“神仙似的妹妹”難道不美嗎?曹雪芹把富有魅力的西施式的清瘦之美給瞭林黛玉,使林黛玉的形像具有絕世的姿容。
曹雪芹讓林黛玉住在翠竹森森,龍吟細細的瀟湘館。那裡是一個清幽的所在,這裡有大觀園中其他地方感悟人生所沒有的竹子。用林黛玉的話,“我愛那幾竿竹子,隱著一道曲欄,比別處幽靜些。”寫瀟湘館必寫到竹,而黛玉又那麼愛竹,無疑竹是黛玉形象的一個象征。古往今來,文人墨客吟誦竹子的詩文名句不少,而我們從這些篇章中大略可以概括出竹的特點:勁節孤高,凌雲不俗。
賈政也說那是個讀書的好所在。第四十回賈母領著劉姥姥見識大觀園,在瀟湘館看到“書架上磊著滿滿的書”,把林黛做个快乐的女人吧玉的閨房誤認為公子的書房,驚嘆“這哪像個小姐的繡房,竟比那上等的書房還好。”林黛玉的淑女氣質,來自她的書香氛圍,也來自她詩意盎然的精神生活。
第三十七回寫到探春給林黛玉取雅號時說道:“當日娥皇无情女英灑淚竹上成斑,故今斑竹又名湘妃竹,如今她住的是瀟湘館,她又愛哭,將來她想姐夫,那些竹子也是要變成斑竹的,以後都叫她做‘瀟湘妃子’就完瞭。”大傢聽說,都拍手叫妙。林黛玉低瞭頭,也不言語。既然沒有表示反對,說明此雅號正中黛玉下懷。林黛玉憑借她詩人的氣質和敏感,自覺與竹的精神氣質相通。這種相通,契合是動態的,全方位的,與林黛玉的性格發展遙相對應。
那麼這些翠竹就暗示瞭林黛玉將來不幸的命運,但是這千百竿翠竹,象征著林黛玉人品高潔,具有一種獨立的文人的氣質。暗喻林黛玉是這些女孩子當中最有骨雨季不再来氣的。
曹雪芹胸中筆下的林黛玉,是一個詩化的才女。她有多方面的才情,博覽群書,學識淵博。從小飽讀詩書,與詩書為伴。父母讓她讀書識字,“不過假充養子之意,聊解膝下荒涼之嘆”。她愛書,不到9歲,已讀完瞭《四書》。跟著賈雨村,也就念瞭一年書,而且還總生病,請病假,所以賈雨村很悠閑,經常出去閑逛,聽冷子興演說榮國府之類。後來母親生病,黛玉又天天伺候請事假,母親病死黛玉痛哭病倒又請瞭喪假。總之就沒怎麼正經上課。就這樣還能讀完《四書》,真是奇跡。黛玉也可算得有點近乎神童的天分瞭吧。後文賈政訓寶玉時(應該已過瞭兩三年瞭)還說要讓老師給他先把《四書》講明白瞭再說,可知那時寶哥哥還不太明白呢,《四書》也不是那麼好學的。
她不但讀《四書》,而且喜讀角本雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等;對於李白、杜甫、王維、孟浩然,以及李商隱、陸遊等人的作品,不僅熟讀成誦,且有研究體會;她不僅善鼓琴,且亦識譜。曹雪芹似乎有意將歷代才女如薛濤、李清照、葉瓊章、李雙卿等的某些特點,融進林黛玉的性格。
黛玉才冠群芳,賈老師應該也功不可沒。
在大觀園裡,她與薛寶釵可謂“雙峰對峙,二水分流,”遠遠高出於諸裙釵,在博學多識方面,可能略遜寶釵;但在詩思的敏捷,詩作的新穎別致、風流飄灑方面享受生活,林黛玉卻是出類拔萃、孤標獨樹的。詩社每次賽詩,她的詩作往往為眾人所推崇,所激賞,因而不斷奪魁。她的詩之所以寫得好,是由於她有極其敏銳的感受力、豐富奇特的想像力以及你好!再见!融情於景的浸透力;即使一草一木、一山一石等極平凡的事物,她隻要一觸到,立即就產生豐富的想像;新奇的構思和獨持的感受和見解。象她的《桃花女兒行》、《秋窗風雨夕》、《題帕詩》和《五美吟》等。都寄寓著深意,詩如其人,感人至深。
作為她詩讖的《葬花詞》。是她進入賈府以後的生活感受,是她感嘆身世遭遇和悲劇命運的全部哀音的代表作。她以落花自況,血淚作墨,如泣如訴,她不忍看落花被玷污,希望它們“質本潔來還潔去”,於是,她追問:“天盡頭,何處有香丘?”她用錦囊收集落花,建立花塚,想用“一坯凈土掩風流”。從此,黛玉葬花在我心裡成為瞭中國古典文學裡最著名窃文的經典。林黛玉的哀愁也隨之被曹雪芹渲染到瞭極致。她在詩詞中註入自己的情感,註入自己的身世。一首《葬花詞》,表達的是她一生的淒涼和對幸福的渴望。隻是,落花有歸宿,黛玉沒有。
在紅樓眾多的女子中,論才學,寶釵博識,以學力勝。黛玉穎悟,以才氣勝。這是大觀園裡公認的。看到過這樣一段評論:
香菱有其幽而不能得其文,
鳳姐有其麗而不能得其雅,
寶釵有其艷而不能得其嬌,
探春有其香而不能得其清,
湘雲有其俊而不能得其韻,
寶琴有其美而不能得其幽,
可卿有其媚而不能得其秀,
大意就是這些美人各有特色,但也各有美中不足之處。如果一定要找出一個相對而言比較完美的人物,我想也隻有黛玉瞭。